m

name –

 malak al- harthy

Date of birh

 – 1-10-1433h

Nationality

.saudia

Place of resid ence.

   saudia

Qualifications

High school student

Specialist scientific

Start my career in design trip

 

 

ماهي اداب الفتوى ومفاسدها بغير علم

- أن المفتى لابد أن يكون عالماً ذو بصيرة ، ونوع العلم الواجب عليه أن يقدمه للمستفتى يتلخص في الأدلة الشرعية من نقلية وعقلية ، وعليه أن يدرك فقه الواقع الذي يسمح له بحسن تطبيق الأحكام على الوقائع التي قد تتفق في مظهرها وتختلف في جوهرها .
2- أن يكون ذا ديانة (الورع ) ، وألا يفتى إلا إذا أيقن أن كل كلمة يقولها يعنيها ويقصدها ، وقد فكر فيها وتدبرها جيدا .
3- أن يكون ذا أناة، بمعنى أن يتحلى بالصبر والحلم ، وعدم التهور والوسطية ، لا يميل إلى التشدد ولا إلى التساهل (لا إفراط ولا تفريط ) اقتداءً بالنبي "صلى الله عليه وسلم" .
4- أن يكون بصيراً بالمصالح ، عارفاً للواقع متطلعاً إلى الكليات والجزئيات وموازناً بين المقاصد والوسائل .
5- أن يكون ذا نية واحتساب في فتواه، يقصد وجه الله سبحانه وتعالى.
6- أن يكون له كفاية من العيش .
7- أن يكون مقبولاً عند العلماء .
8- أن يكون ذكياً بطبعه، مستجمعاً لفكره ، لا يرهقه العمل والسهر ولم تغلبه الغفلة والكسل .
9- أن يكون بصيراً بأقوال العلماء واختلافهم ، مطلعاً على مذاهبهم ، قوى الحجة واضح العبارة .
10- أن يكون مستشيراً غير مستبد برأيه .
11- أن يكون ميسراً غير معسر .
12- أن يكون مشفقاً على أهل امته

مفاسد الفتوى

1-     الفتوى بغير علم     2- التعسير في الفتوى وعدم تيسيرها

2-    عدم ابتغائها لوجهه الله  4- الاعتماد على المصالح

س6 – بالرجوع لكتب التغذيه اعدي تقرير مبسطا عن العوامل التي تساعد على امتصاص الكالسيوم

 

يساعد التعرض لاشعة الشمس لمدة نصف ساعه يوميا على الاقل فى امتصاص الجسم للكالسيوم عن طريق فيتامين "د" الطبيعى الذى يكتسبه الجسم من الاشعة التى تصدرها الشمس فى الفتره الصباحيه منذ الشروق وحتى الساعه العاشره وقت الضحى اما بعد ذلك تكون اشعة الشمس ضاره للجسم اذا تعرض لها لفتره طويله وايضا يمكن ان نتعرض للشمس فى وقت ما قبل الغروب بساعه تقريبا وهاتين الفترتين هماالتين تحمل فيهما اشعة الشمس فيتامين "د" الطبيعى المفيد لجسم الانسان واذا تعذر الحصول على فيتامين "د" من اشعة الشمس فيمكن ان نتناوله عن طريق الاقراص ولكنه بالطبع ليس طبيعيا

اليوم – الاحد     الموافق  29 – 10

الاتزان

 عللي

1-            مرطز النقطه لطفل فوق الصره

لان رأسه كبير

 

2-          يتغير مركز اللعبه للاعب الجومباز

بسبب المرونه في جسمه

 

3-         اثناء ركوبك في الحافله ان تباعدين بين اقدامك

لكي يساعد على زياده العرض وبعد      ذلك يزيد من الاستقرار والتوازن

 

عددي العوامل الؤثره على الاستقرار

1-            الارتفاع

2-           العرض

 

مالفرق بين الفقه والشريعه

وخصوص من وجه؛ حيث تشتمل الشريعة على الأحكام العملية والعقدية والأخلاق، بينما يختص الفقه بالأحكام العملية فقط. ويشمل الفقه اجتهاد العلماء سواء فيما أصابوا فيه أو أخطأوا، ولا يُعَد من الشرع إلا ما أصاب فيه المجتهدون فقط.

2. الشريعة أكمل من الفقه، وهي المقصودة بقوله تعالى {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينَاً } [سورة المائدة – الآية 3]. ولذلك تتناول الشريعة القواعد والأصول العامة، أما الفقه فهو استنباط المجتهدين من الكتاب والسُنَّة اعتماداً على هذه القواعد وتلك الأصول.

. أحكام الشريعة صواب لا خطأ فيها، وأحكام الفقه التي استنبطها الفقهاء قد يدخلها الخطأ الناتج من فهمهم. ولكن ينبغي التحذير من الدعوى الخطيرة – التي تولى كِبرها بعض الكُتاب المُعاصرين – والتي ترمي إلى نزع الصفة التشريعية عن الاجتهادات الفقهية تمهيداً لنزع القداسة عن الشريعة نفسها، حيث يَعتبِر أصحاب هذه الدعوى الشريعة آراء رجال أكثر من أن تكون أحكاماً إلهية. وهذا خطأ بَيِّن؛ فإن الشريعة أحكام إلهية، والفقه مأخوذ من تلك الشريعة الإلهية، واستنباط العلماء صائب في معظم الأحيان ومُعَبِّر عن هذه الأحكام التشريعية، وإنما الخطأ الصادر – أحياناً – يكون فقط من فهمهم الشخصي لبعض النصوص والأدلة. انظر "تاريخ الفقه الإسلامي" لـ د. عمر سليمان الأشقر و"النظام التشريعي في الإسلام" لـ د. محمود محمد عبد الرحيم.

فالفقه – بلا ريب – علمٌ شرعي، لأنه من العلوم المبنية على الوحي الإلهي، وعمل العقل في استنباط الأحكام ليس مطلقاً من كل قيد، بل هو مُقَيَّد بالأصول الشرعية في الاستدلال. انظر "مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية" لـ د. يوسف القرضاوي.

4. الشريعة عامة بخلاف الفقه. قال تعالى { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [سورة الأنبياء – الآية 17]. وهذا العموم ملموس من واقع الشريعة ومقاصدها ونصوصها التي تُخاطب البشر كافة.

5. الشريعة الإسلامية مُلْزِمة للبشرية كافة، فكل إنسان إذا توفرت فيه شروط التكليف مُلْزَم بكل ما جاءت به عقيدة وعبادة وخُلُقاً وسُلوكاً، بخلاف الفقه المًستَنبَط من الأدلة الشرعية عن طريق اجتهاد المجتهدين؛ فرأي أي مجتهد لا يُلزِم مجتهداً آخر. والفقه قد يُعالج مشكلات المجتمع في زمان أو مكان بعلاج يُمكن ألا يَصْلُح لمشكلات زمان أو مكان آخر، بخلاف الشريعة الكاملة لكل زمان ومكان.

مآتمنيت البكآءَ يوماً

بــ قدر الحــــب
يكــــون الألـــم !
فــ أحذر أن تحب ..
يـــوما مــــا..!
أكثـــر من اللازم ..

ولكن همّ الزمَآنْ آبكَآنيْ

تمنيت آنْ آعيِشْ كَمَآ تريدْ نفسيْ ,

ولكنْ عآشَتْ نَفْسِيْ كمَآ يُرِيدْ زَمَآنيْ

 

 

والله انها توجع يو اعشق شخص مابادلني ششعوري ............

دفن المهرج ابنه الوحيد ثم صعد الى المسرح فضحك الجمهور
نفض المهرج يديه من التراب وهو حزين وضحك الجمهور اكثر
انفجر المهرج ( باكيا ) تعالت الضحكات في كل مكان .
ثم سقط المهرج ميتا على المسرح ، لكن وقف الجمهور يصفق بحراره !!

 

يآ أستآذ .. مآ تلـآحظ إني دآيم أسرح ؟
عَقلي مآهوْ معَکّ .. معَ آللي شآغلني
کّم مسألة من آلجمعَ .. أقوْم أنآ أطرح
وْکّم مرة أکّـوْن نـآيم وْإنت تطـردني
وْإن أخطيـت .. تقوْم تـذم وْ تجـرح
وْمن أي شي .. يآ أستآذي تمنعَني
يآ أستآذ وْقف آلدرس .. لـآ عَآد تشرح
أبـي حبيب آلقلب .. يجي يدرسني
ذآکّ آللي إلى مني شفته قلبي يفرح
عَز آلله إنه .. أفضل من .. " يعَلمني "
مـآ عَآد أضحکّ .. وْلـآ أمزح وْلـآ أمرح
عَيني في عَينه .. وْنظرآته تجنـنـي
وْآلله مآ أغيب .. مآ أنآم .. مآ أسرح
مـآ غير جيبوْآ لي .. حبيبي يفهمني